عقوبة تاركـ الصلاة

عقوبة تارك الصلاة

ذكر الله عز وجل في آية من آيات الكتاب الكريم منزلة الأنبياء

وما أعده لهم من الجزاء وما لهم من فضل ثم ألحق بهم عباد الله الصالحين

الذين أخلصوا دينهم له ثم أعقبهم بذكر قوم أتوا فأضاعوا الصلاة

وأتبعوا شهواتهم فلهم عذاب عظيم يوم القيامة.

قال تعالى: أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم

و ممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم و إسرائيل ومن هدينا

و اجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجداً و بكياً *

فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة

و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً.

قال ابن عباس: معنى أضاعوا الصلاة أي أخروها عن وقتها


فكان جزائهم غياً و هو واد في جهنم .


قال سعيد بن المسيب : معنى أضاعوها أي يؤخروها ،

فيؤخر صلاة الظهر حتى اقتراب العصر


و يؤخر العصر مع اقتراب موعد المغرب وهكذا….


قال تعالى : يا أيها الذين أمنوا لا تلهكم أموالكم

ولا أولادكم عن ذكر الله و من يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون

فال المفسرون أن المراد بذكر الله في الآية هو الصلوات الخمس

فمن شغلته أمواله وأولاده أو أي عمل آخرعن الصلاة حكم عليه بالخسران .

و نلاحظ أن هذا هو جزاء من يصلي


و يؤخر الصلاة عن وقتها فما جزاء من ترك الصلاة بالكلية ؟؟

إن تارك الصلاة ملعون ولو أنطق الله الأشياء للعنته جميعاً حتى ثوبه الذي عليه

إن ذنب ترك الصلاة هو أعظم عند الله من شرب الخمر

و قتل النفس و قد أفتى جمع من الصحابة رضوان الله عليهم


و على رأسهم أبو بكر و عمر و على و عثمان


أن تارك الصلاة كافر بكل معنى الكلمة .

و قال ابن القيم :إن تارك الصلاة كافروعلى ذلك أدلة كثيرة منها



من القرآن الكريم


قوله تعالى :فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون

فكلمة ويل في القرآن لا تقترن إلا مع الكافر


إن تارك الصلاة والساهي عنها هو(كافر).


قوله تعالى فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاه


واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً

وغيا هذا هو واد في قعر جهنم ولوكان تارك الصلاة مسلماً

لكان في طبقات النار العليا مع عصاة المسلمين

من السنة النبوية قال عليه الصلاة و السلام :

بين الرجل و بين الكفر ترك الصلاة رواه مسلم

و قال عليه السلام : العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة

فمن تركها فقد كفر حديث صحيح .

و قال عليه السلام : من حافظ على الصلاة

كانت له نوراً و برهاناً و نجاة يوم القيامة

و مفهوم الحديث أن تارك الصلاة فلا نجاة ولابرهان يوم القيامة .


من الأثر :-

ذكر الإمام الذهبي في كتابه الكبائر :

أنه جاءت امرأة إلى موسى عليه السلام و قالت :

يا نبي الله إني قد ارتكبت ذنباً وتبت إلى الله توبة صادقة

و جئت إليك لتدعو الله أن يغفر لي ..


فقال موسى : و ما ذنبك ؟


فقالت لقد زنيت و قتلت ولدي من الزنا .

ففجع موسى و قال : اخرجي أيتها الفاجرة حتى

لا تنزل نار من السماء فتحرقنا جميعاً فخرجت المرأة .

و إذا بجبريل عليه السلام ينزل قائلاً : يا موسى

يقول الحق عز و جل: لم رددت التائبة أما علمت من هو أشر منها؟

فقال موسى : يا سبحان الله و هل هناك أشر من هذه الزانية القاتلة؟

فقال جبريل: نعم .. قال موسى: من هو؟

قال جبريل تارك الصلاة عامداً متعمداً ..

تارك الصلاة هو أشر من الزانية و القاتل .

قال ابن القيم: من شغلته أمواله عن الصلاة حشر

مع صاحب المال … مع قارون ،
و من شغله ملكه عن الصلاة حشر مع فرعون

و من شغلته وزارته عن الصلاة حشر مع هارون،

و من شغلته تجارته عن الصلاة حشر مع أمي ابن خلف

في الدرك الأسفل من النار.

و قد ذهب فريق بسيط معاصر من العلماء

إلى أن تارك الصلاة تهاوناً و تكاسلاً

مع الإقرار بفرضيتها هو ليس كافر،بل فاسق

على خطر عظيم من عذاب الله تعالى،أما جاحدها فهو كافربالإجماع .

و لا يفوتنا هنا أن نسأل أولئك الذين يتركون الصلاة ويصلون في البيوت :

لماذا بنيت المساجد ؟!و ليعلمون أنهم أيضاً على خطر عظيم ،

فمن صلى في البيت و ترك الجماعة فهو عاص لله.

روي أن رجلاً أعمى جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم

و قال يا رسول الله أنا رجل ضرير ولا أجد من يقودني إلى المسجد

فأذن لي في الصلاة في البيت ، فقال له النبي الكريم : فصل في بيتك …

فذهب الرجل و قبل أن يبتعد ناداه النبي الكريم قائلاً: يا هذا .. أتسمع النداء؟

فقال الرجل: نعم

قال النبي الكريم: إذاً فأجب لا أجد لك رخصة

أقل ما يمكن أن نقوله:

كيف يمكننا أن نكون على أتم الاستعداد للموت في أي لحظة؟

بإقامة الصلاة في وقتها حتى لا يأتينا الموت

فجأة وفي ذمتنا صلاة لم نقمها في وقتها ..


وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى أله وصحبه وسلم
انا لله وانا اليـه راجعــــــون..
لا حول والا قوة الا باللــــــه..